文 | 左高山

　　如果马克思活在今天，他会对社会主义中国和中国的社会主义作何种思考？祝和军教授的新著《当马克思遇见新时代》对这一富有想象力的问题从多学科视角进行了有力的回应。人的思想就像一块场域，正确的理论不去占领它，就会被错误的理论趁虚而入。作者在书中强调，我们要“学会像马克思那样思考问题”，避免教条主义和实用主义。马克思主义之所以是科学的，是因为它不断和时代相互印证，随着时代的变化而不断发展。“实践”和“辩证法”，一直是马克思主义的要义，当代马克思主义者应坚持实事求是的态度把握这些真谛。

　　“打得一拳开，免得百拳来。”中国社会如何发展？马克思曾经设想，东方社会可以不通过资本主义制度的“卡夫丁峡谷”而建立起社会主义制度。本书作者指出，中国共产党人通过伟大斗争弘扬了马克思主义的革命精神，验证了马克思天才般的预见，建立了一套全新的人类社会制度。在旧时代，风雨飘摇的中国多次面临社会道路的选择，君主立宪、民主共和、军政训政……然而国际国内错综复杂的形势让中国无法安定生存。中国共产党的出现，使得中国革命焕然一新。用资本主义话语根本无法解释：为什么共产党凭借“小米加步枪”就能开辟根据地、打赢国民党，进而解放全中国？为什么中国能在美苏两个超级大国的夹击下独立生存，研发出两弹一星？为什么社会主义能够实现全面小康而没有被金融危机和贸易战击垮？这些做法并没有现成的路径和经验可以参照。当苏东剧变，世界共产主义运动转入低潮，只有中国共产党牢记初心使命，社会主义中国依然屹立于东方。新冠肺炎肆虐全球之际，疫情失控的西方社会逐渐暴露出资本主义制度的种种弊端，只有中国共产党坚持人民至上，及时化解了危机。

　　“自己动手，丰衣足食。”中国经济如何迈进？作者从政治经济学的视角分析论证了这个问题。马克思曾敏锐地发现了资本主义的矛盾与原罪，经济蓬勃发展的背后是资本家对工人的剥削，对剩余价值的掠夺。后来的马克思主义者发现，两百年来西方资本主义换着花样掠夺包括中国在内的世界各国。按照资本主义逻辑，“私有制”是必须捍卫的起点，是发展的最高成就，因此西方列强不会同情其他国家的经济发展。富裕的阿根廷从发达国家宝座上被拉下，高速发展的日本陷入了经济停滞，印度则面临着严重的社会问题。由于中国共产党摒弃了对马克思主义的教条式理解，用非凡的勇气“摸着石头过河”，走出了迥异于西方的另外一条和平发展道路。短短40多年时间，通过亿万中国人民的努力，通过社会主义市场经济的建立与发展，我国完成了从劳动密集型产业到高新技术产业的转变。与此同时，社会主义中国仍然不断优化公共服务，坚持社会治理创新，着力解决发展不平衡不充分问题和人民群众急难愁盼问题。

　　“以我为主，为我所用。”中华文化如何弘扬？曾几何时，由于我国落后的局面，传统文化成了替罪羊，长期被忽视和矮化。在某些时期，马克思主义被一些人奉为教条，然而历史从来都不是按照公式设计出来的，马克思主义的意义更多体现在现实中的灵活运用。集体意识、自律精神、民本思想……作者侃侃而谈中华文化的优秀传统，认为当代马克思主义完全可以从中汲取养分，不断发展自身。中国特色社会主义理论体系既离不开坚实的哲学基础，又离不开现实的实践根基，它在不同的场域中丰富着自身的理论话语，在意识形态交锋中不断提升自身的理论高度。

　　政治勇气来源于理论自信。历史和实践都不断证明也将进一步证明马克思是对的。马克思主义是人类思想史上的真正的实践哲学，拥有丰富的理论旨趣和广阔的发展前景。本书准确地把握、理解和诠释了马克思的伟大预言，强调了马克思主义独有的立足于实践的运思方式，展示了它当下的生动实践，为广大读者展示和拓宽了一种新的思想空间。今天，马克思仍然在场，马克思主义依然是我们行动的科学指南。

　　（注：“卡夫丁峡谷”典故出自古罗马史。公元前 321年，萨姆尼特人在古罗马卡夫丁城附近的卡夫丁峡谷击败了罗马军队，并迫使罗马战俘从峡谷中用长矛架起的形似城门的“牛轭”下通过，借以羞辱战败军队。后来，人们就以“卡夫丁峡谷”来比喻灾难性的历史经历，并引申为人们在谋求发展时所遇到的极大的困难和挑战。理论界认为马克思所说的“卡夫丁峡谷”应包括二层含义：一是指资本主义生产所引起的经济危机及其灾难，二是指导致经济危机的资本主义生产的某些阶段。）